El «multiculturalismo» y el «pluralismo democrático» reavivan hoy la cuestión de la tolerancia. Se dice que convivir en una sociedad donde existen diversas posturas éticas o religiosas sólo es posible si se consideran todas meras preferencias subjetivas; quien está firmemente convencido de algo es un fanático en potencia. Eso, es una salida falsa que niega el problema y falta al respeto debido a los otros, porque no los toma en serio. Así lo explica Romano Guardini en un capítulo de su ética1, recién publicada en español, del que se reproduce una parte en este artículo. Un análisis de Romano Guardini sobre convicciones y tolerancia

En el centro del siglo XX, en el corazón de Cuba "una isla quebrada por el conflicto", la palabra de José Lezama Lima devolvió a la poesía su vocación filosófica y al pensamiento su vínculo con los espacios ocultos del ser.

«La matemática es la ciencia más noble, bella y emocionante que existe. Es un hecho», dice Claudio Pita, entusiasta matemático que disfruta del «trabajo de campo frente al pizarrón» al transmitir a generaciones de alumnos esta ciencia, intelectualmente estimulante, que ha impulsado el desarrollo del siglo XX.

Sabemos que en programas de televisión, películas y revistas abundan imágenes y referencias a la violencia, al sexo, a las situaciones íntimas que se sacan a la luz como lo más natural. Pero ¿por qué aceptamos y, aún más, disfrutamos de ello? ¿Qué nos mueve a buscarlo?

Nuestra época es considerada entre las más perversas, sin embargo, la historia muestra muchas sociedades con el mismo sino: la ejecución como espectáculo público, guerras, abusos contra los débiles, sodomía ¿El antecedente histórico justifica su vigencia? Tal vez sólo es un recordatorio de la naturaleza humana: conseguir lo bueno, lo mejor, implica esfuerzo; lo grotesco sólo requiere conformismo.

En enero de 1950 moría Eric Arthur Blair en un hospital de la campiña inglesa. Prácticamente solo, sin siquiera la compañía de su segunda esposa con quien se había casado unos días antes. Terminaba así la vida de uno de los escritores que más impactaron e incomodaron a la Inglaterra del siglo XX: George Orwell, como era comúnmente conocido. Una rápida mirada a su vida y obra resulta por demás interesante en el principio de este tercer milenio.

Para muchos, las costumbres y modales, lo que conocemos como buenas maneras, no son más que un corsé que constriñe la espontaneidad. Las consideran una careta impuesta por una sociedad de la apariencia, que debe superarse. ¿Qué hay de cierto en ello? El autor se adentra en el tema a través de las páginas de dos libros.

A pesar de la falta de antecedentes históricos y bíblicos para un acto de ese tipo, el Papa ha pedido perdón a Dios, delante de los hombres, por los pecados cometidos a lo largo de estos siglos por los hijos de la Iglesia. También por los del presente. Sin importarle el riesgo de manipulación o simplificación, y desoyendo, posiblemente, los consejos de algunos, Juan Pablo II ha cumplido así su proyecto de «purificación de la memoria» con motivo del Gran Jubileo.

¿Es necesario establecer una ética de las virtudes en los medios de comunicación? Si las programaciones tocaran menos temas de violencia y sexo, y más temas con valores ¿la sociedad mejoraría? Además de opinar, ¿qué puede hacer cada cual al respecto?

«La democracia no es una cuestión solamente de elecciones, es un sistema basado en el respeto a los derechos humanos. Sin garantías individuales no hay seguridad, así como sin derechos humanos no hay democracia»2.