La pobreza no es problema de unos pocos. Cuando se entiende que los pobres son los excluidos de la sociedad, se encuentran casi tantas soluciones para erradicar la pobreza como personas que forman parte de una comunidad, pues sólo ellas pueden transformar la dinámica social en una forma más humana que lo meramente económico.

En medio de un mundo exento, cada vez más, de fronteras físicas, comerciales y culturales, no acabamos de entender el fenómeno de la globalización. Estándares y prototipos no se dan en la realidad, somos, cada individuo, una gota distinta e independiente de las demás que forman este inmenso mar social.

Entusiasmados por la euforia de la globalización buscamos un modelo económico apto para todos los países, pero ¿cualquier sistema es adecuado para las necesidades, valores y metas particulares de cada pueblo? ¿El modelo económico mexicano ha tenido el éxito esperado? Al parecer, falta «adaptar» el capitalismo y hacerlo «a la mexicana».

Ser guapa, parecer joven y estar delgada forman parte de las aspiraciones de muchas mujeres. La apreciación estética de la mujer no es inédita, pero el fervor y la obsesión actuales transmiten un mensaje incoherente con los logros femeninos de este siglo: la desaparición de la mujer-objeto. Al considerar el cuerpo la expresión última del ser, no es de extrañar el tono grave y profiláctico que impregna ese afán de embellecimiento que más bien debería ser festivo.

A través de su literatura, Michael Ende (1929-1995) ha dado mucho de que hablar a intelectuales y niños de todo el mundo. Sus relatos van más allá de la fantasía, en cada página esconde una puerta deseosa de que alguien la cruce. Anímese a abrir de par en par, aquella que lleva al laberinto que escribió con su propia vida.

Perdonar no es un trámite burocrático que tarda meses y meses para concluir «lo siento, no se pudo», tampoco implica pactos ni firma de tratados condicionados. Es una de las capacidades humanas que nos da dignidad y señorío, al sobreponernos por voluntad propia a nuestros sentimientos heridos y cancelar, en los demás, deudas que en otro momento desearíamos nos fueran canceladas.

¿Cuánto cuesta la asesoría de un buen empresario? ¿Cuánto un curso de formación humana que impulse la autoestima de quienes carecen de empleo? ¿Cuánto cuesta el respaldo de una institución para iniciar la aventura de una microempresa?

Sería de admirarse la habilidad, los cuantiosos fondos y los elaborados argumentos con que se ha orquestado una campaña de control demográfico para América Latina, si no fuera porque no responde a los intereses de nuestros países, sino, por el contrario, va en contra de su desarrollo e identidad.

¿Existe un tiempo determinado en el proceso de desarrollo de un ovocito fecundado para que se considere ser humano? ¿Es acaso a las 12 ó 20 semanas después de la fusión de las gametas, cuando empieza a funcionar el cerebro, cuando el feto es viable fuera del vientre materno, o cuando el bebé adquiere consciencia? ¿Existe ese límite, que supuestamente permite deshacerse de un puñado de células que aún no constituyen una persona?

El «multiculturalismo» y el «pluralismo democrático» reavivan hoy la cuestión de la tolerancia. Se dice que convivir en una sociedad donde existen diversas posturas éticas o religiosas sólo es posible si se consideran todas meras preferencias subjetivas; quien está firmemente convencido de algo es un fanático en potencia. Eso, es una salida falsa que niega el problema y falta al respeto debido a los otros, porque no los toma en serio. Así lo explica Romano Guardini en un capítulo de su ética1, recién publicada en español, del que se reproduce una parte en este artículo. Un análisis de Romano Guardini sobre convicciones y tolerancia